Jødisk ekteskap seremoni / familie

Jødisk ekteskap seremoni

Bryllupstradisjonene i en jødisk ekteskapsceremoni er ganske liknende selv blant forskjellige jødiske kirkesamfunn. Dette er fordi de er basert på foreskrevet i Torah og Talmud for å feire et ekteskap. I utgangspunktet er det signering av en ekteskapskontrakt der brudgommen lover å ta vare på bruden (ketubah), gave noe av verdi til bruden (nå giftering), angir både bruden og brudgommen under chuppah, velsignelsen av forening av paret, bryte av en kopp, og dens tilbaketrekking til et privat sted etter seremonien (yichud).

Bryllupsdagen

Ekteskapet til et jødisk par er dagen da chatan og kallh (bruden og brudgommen - to ufullstendige vesener) blir en sjel. Av denne grunn ekteskapet anses som et Yom Kippur ansatte for kjærester og som i Yom Kippur-kjærester mer tradisjonelle samfunn faster fra soloppgang til fullekteskapsinngåelsen (nissuin) bruker brudgommen også hans Kittel (kappe hvit tradisjonelt brukt til yom kippur).

Før seremonien feirer bruden og brudgommen separat - kabbolas panim

Tilpasset dikterer at bruden og brudgommen ikke ser hverandre før seremonien. Så bruden og brudgommen feirer to separate mottakelser, like før seremonien, kalt panim kabbolas.

Mottak av brudgommen kalles tisch (bord i jiddisk) og det er i denne resepsjonen hvor brudgommen signerer ketubahen i nærvær av to vitner.

Seremonien (kiddushin + nissuim)

En jødisk ekteskapsceremoni består av to deler: den første er kiddushin (som bokstavelig talt betyr å innvie eller helliggjøre) hvor bruden og brudgommen innvier seg til hverandre; og nissuinen (ekteskapet) hvor parets liv begynner i ekteskapet.

En tradisjonell jødisk ekteskap seremonien holdes under chuppah eller nuptial telt (uttalt chuppah).

Chuppa kan være så enkelt som en tallit som holdes av fire personer, eller så forseggjort som en butikk holdt opp av fire kolonner med blomster og alle slags dekorasjoner. Symbolologien er den samme: hjemmet som paret skal bygge og dele, taket de vil dele sine liv fra nå av.

Det er tradisjonelt rundt chuppaen hvor familie og venner samles for å bli vitne til ekteskapet. Vanligvis gjestene venter på brudeparet i området der chuppah er innenfor chuppah er vanlig å se paret rabbiner eller tjenestegjør, og de to vitner rigor.

Badeken

Før seremonien starter, feirer noen jødiske samfunn Badeken. Badeken betyr "la sløret" på jiddisk og er å dekke ansiktet til bruden med slør og er ofte velsigner bruden som Rebecca ble velsignet i Genesis 24:60. Denne tradisjonen hedrer minnet om ekteskap mellom Rebecca og Isak (som Rebecca var dekket med et slør) og hva som skjedde med Jakob da han giftet seg Leah tenkte det var Raquel (siden Laban så Leah å tro Jacob det var Rachel). Det betyr også at brudgommen tar ansvar for å kle og beskytte kjæresten sin fra nå av.

Behandling av brudgommen og bruden

Etter å ha feiret badken, noen ganger på stedet hvor bruden feirer hennes mottak, og noen ganger ved inngangen til seremonien. Brudgommen gjør sin prosesjon til chuppaen i selskap med sin far og mor, eller i noen lokalsamfunn i selskap med brudgommens far og far til bruden.

Brudgommen venter på bruden i chuppaen, og hun gjør sin prosesjon i selskap med sin far og mor, eller i noen samfunn i selskap med brudgommens mor og mor til bruden.

Når du kommer til chuppa ...

Bruden omgir brudgommen

Tradisjonelt omgir bruden brudgommen tre eller syv ganger. Når bruden omgir brudgommen tre ganger, blir det tatt som symbol for de tre dydene til ekteskapet. Når bruden omgir brudgommen syv ganger, blir det tatt som symboliserer verdens opprettelse i syv dager, samt antall fullstendigheter og totalitet som omtales i Bibelen.

Etter å ha omgjort brudgommen (eller like etter prosesjonen hvis bruden ikke omgir brudgommen), tar bruden sin plass på brudgommen til høyre. Ja! Høyre, for i den jødiske tradisjonen er de basert på Salme 45 hvor det står at dronningen står til høyre for kongen ... og den jødiske bruden og brudgommen er konge og dronning i deres dag!

Kiddushin / erusin - presentasjon av ringen.

Brudens brudgommens seremoni begynner med å recitere to velsignelser. Den første velsignelsen er å innvie vin-kiddushen (notater hvorfra kiddushin er avledet?) Og den andre er å innvie bruden og brudgommen som angitt i Talmud. Så prøver paret vinen.

Brudgommen presenterer deretter brudens giftering og i nærvær av to vitner (eller mer, men minst to) heter det: "Med denne ringen blir du innviet som min kone i henhold til Moseloven og Israel" Brudgommen plasserer ringen på høyre side av bruden. Dette trinnet fullfører kiddushin og i dette øyeblikket er bruden og brudgommen offisielt innviet som ektemann og kone. (Jeg mener ... formelt gift ... hvis de for eksempel ikke fortsatte med nissuin-seremonien, ville de fortsatt måtte arkivere en skilsmisse.)

merk: I dag i mindre ortodokse samfunn, og i blandet-tro ekteskap, presenterer bruden brudgommen med en ring.Ved å plassere ringen kan bruden hente "Jeg er min elskede, og min elskede er min" (Sang av Sang 6: 3).

Leser Ketubahen

Brudgommen eller rabbiner eller officiant fortsetter å lese innholdet av ketubah til bruden. Når du leser ketubahen, skilles det mellom kidusshin (innvielsen) og nissuinen (ekteskapet).

Nissuin - ekteskap

Recitation of Sheva Brachot

The Sheva Brachot eller de syv ekteskapsvelsignelsene blir recitert av rabbinen, officianten eller av personer valgt av bruden og brudgommen. Når velsignelsene er omtalt, tilbys brudgommen et glass vin, som er innviet igjen, brudgommen tar en drink og bruden en annen. Å være dette den første kiddushen som kjæresten og kjæresten deler som et ektepar.

Koppen er ødelagt

Når den andre seremonien er fullført, bryter brudgommen en kopp ved å trekke på den med sin høyre fot. Å bryte koppen symboliserer det jødiske folks smerte og minnet om deres triste fortid, tolkes også som enden av ensomheten og uigenkallelsen av ekteskapet. I dag er det vanlig at noen par velger å bryte et fokus fordi det gjør en høyere lyd og det enkleste å bryte. Spesielle kopper brukes også til dette formålet, ofte i farger, som senere kan brukes til å dekorere mezuzah av brud- og brudgommens hjem.

Bruden og brudgommen kysser og gjestene roper Mazel Tov "!

Yichud

Ved avslutningen av seremonien går bruden og brudgommen til en privat plass for å feire yichud. Yichud betyr forening eller tilbaketrukkethet på hebraisk. Tradisjonelt er det bare nødvendig for paret å være alene i et rom i 10 eller 20 minutter, og to vitner holder døren for å sikre at yichud er oppfylt. Det er flere tolkninger om å feire yichud, blant annet at bruden og brudgommen må være under et kongelig tak og alene for å bli vurdert å ha kommet inn under chuppaen. Noen jødiske samfunn feirer ikke yichud fordi de anser det for å være mot beskjeden til paret. I dag bruker mange par muligheten til å spise en matbit og kaste raskt før de forlater for å motta gratulerer med venner og familie.

Når yichud er fullført, har hele ekteskapet blitt fullført, og nå er det på tide å feire. Mazel tov!

kilder: